خطیب نمازجمعه تهران: جناح های مختلف در همه مسایل به ویژه سیاسی به دنبال حق و حق مدار باشند

 به گزارش خبرنگار آرانیوز( حوزه تهران )

آیت الله سید احمد خاتمی در خطبه اول این هفته نماز جمعه تهران ضمن دعوت به تقوا ، به بیان مطالبی درخصوص حق مداری به عنوان یکی از ارزش های مهم در زندگی اجتماعی پرداخت.
وی افزود: درهمه عرصه ها به ویژه زندگی اجتماعی باید محور، حق باشد، وقتی می گوییم حق مداری یعنی درتمام این شش عرصه اعم از عمل به حق، گفتن حق ، شنیدن وپذیرفتن حق، قضاوت حق، کمک بر اقامه حق و صبوری برحق ، برمحورحق حرکت کنیم.
وی بیان کرد: در رابطه با حق چهار حالت وجود دارد،حالت نخست این است که کسی حق را نفهمیده ، حق چیست ؟ و حق با کیست ؟ ولی کوتاهی کرده است ، در اینجا به خاطر کوتاهی در فهم حق مورد ملامت و نکوهش قرار می گیرد، در حالت دوم آن کسی که حق را نفهمیده و راه شناخت حق نیز برای آن بسته بوده است که به آن می گوییم جاهل قاصر که حتی ملامت هم ندارد.
خاتمی گفت: سومین حالت در رابطه با حق این است که انسان حق را بفهمد و به حق نیز عمل کند و این یک ارزش والای قرآنی و روایی است، به عنوان مثال مدیر می شود و خوش فهم است ، هم در عزل و هم در نصب هایش بر اساس حق و قانون انجام می شود.
وی ادامه داد: در سوره مائده آیه هشت آمده است که حتی در رابطه با دشمنانتان نیز حق مدار باشید، اگر با کسی هم دشمن هستی ، حرف حقش را، موضع حقش را و نیزحق قانونی اش را زیر پا نگذارید، عدالت ، حتی نسبت به دشمن نیز باید داشت. 
خطیب این هفته گفت: امام صادق فرموده اند، روح ایمان این است که حق را بر باطل ترجیح دهد حتی اینکه حق برضررت باشد، در ذیل آیه هشت سوره عنکبوت آمده حتی با اهل کتاب هم اگر جدال می کنید ، جدال به نیکوترین وجه داشته باشید.
وی با اشاره به اینکه معصومین از زبان حضرت عیسی (ع) بیان کردند که ، اگر اهل باطل حق را گفتند شما حق را از آن ها بگیرید، اما باطل را هم از اهل حق نپذیرید، گفت، این روایت یک روایت نفیس در زمان ما است .
خطیب این هفته نماز جمعه تهران بیان کرد: این روایت به جناح های موجود می گوید که به دنبال حق باشید ، اگر می بینید که سخن ، سخن باطلی است والا اینکه از فردی از جناح خودتان بیان شده ، آن را رد کنید ، این یک مصداق حق مداری است.
خاتمی با بیان اینکه سه چیز روح دین است ، حق گویی ، عادلانه حکم کردن و وفاداری به عهد بیان کرد: رفتار سوم حق این است که انسان حق را بفهمد و از حق نیز دفاع کند، در حالت چهارم حق اینطور است که کسی حق را بفهمد اما تسلیم حق نباشد ، این کاملا یک رفتار ضد ارزشی است، انجام این امرچه درعرصه اعتقادی ، اجتماعی و خانوادگی یک ضد ارزش است.